بهت : تحير ودهش ، ويكون متعديا على وزن فعّل ، ومنه : فتبهتهم ، ولازما على وزن فعل كظرف وفعل كدهش ، والأكثر في اللازم الضم وحكي عن بعض العرب : بهت بفتح الهاء لازما ، ويقال بهته وباهته واجهه بالكذب ، وفي الحديث أن اليهود قوم بهت . الخاوي : الخالي ، خوت الدار تخوى خوى غير ممدود ، وخويا ، والأولى أفصح ، ويقال خوى البيت انهدم لأنه بتهدّمه يخلو من أهله ، والخوى : الجوع : لخلو البطن من الغذاء ، وخوت المرأة وخويت خلا جوفها عند الولادة ، وخويت لها تخوية علمت لها خوية تأكلها ، وهي طعام . والخوي على وزن فعيل : البطن السهل من الأرض ، وخوي البعير جافى بطنه عن الأرض في مبركه ، وكذلك الرجل في سجوده قال الراجز : خوى على مستويات خمس * كركرة وثفنات ملس العرش : سقف البيت ، وكل ما يهيأ ليظلّ أو يكنّ فهو عريش الدالية ، وقال تعالى : وَمِمَّا يَعْرِشُونَ « 1 » وفي الحديث لما أمر ببناء المسجد قالوا : نبنيه لك بنيانا قال : « لا بل عرش كعرش أخي موسى » فوضعوا النخل على الحجارة وغشوه بالجريد وسعفه ، وقيل : العرش البنيان قال الشاعر : إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب مائة : اسم لرتبة من العدد معروفة ، ويجمع على مئات ومئين ، وهي مخففة محذوفة اللام ، ولامها ياء ، فالأصل مئية ، ويقال : أمأيت الدراهم إذا صيرتها مائة ، وأمأت هي ، أي : صارت مائة . العام : مدّة من الزمان معروفة ، وألفه منقلبة عن واو ، لقولهم : العويم والأعوام . وقال النقاش : العام مصدر كالعوم ، سمي به هذا القدر من الزمان لأنها عومة من الشمس في

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 7 / 137 .